الوصية الالهية

 

آيات ورد فيها "وصي"

وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٣٢ البقرة﴾

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴿١٣١ النساء﴾ قلت المدون: فالوصاية تختلف عن الامر  رغم انهما كلاهما أمر  *فالوصاية هي 1.التكليف المؤكد  2.وهي الامر الممتد التكليف به كما هو الي الممات لا يقبل  1.النسخ  2.او التبديل  3.او المحو  4.او التحريف 4.او التهاون في مأخذه 5.او الاهمال  6.او كل معاني السلب والتناقض بتاتا 7. كما لا يقبل التأويل  8.ولا يقبل التجوز او المجاز  9.او الكناية 10.او الاستعارة

  ومن ذلك كأمثلة 1.الوصاية بالعض علي دين الاسلام والموت عليه

  2.الوصاية ببر الوالدين والتمسك ببرهما الي الممات

  3.وكذلك  وصاية الله {{{يقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: قُلْ لهؤلاء الذين حرموا ما أحل الله.
تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ تحريما عاما شاملا لكل أحد، محتويا على سائر المحرمات، من المآكل والمشارب والأقوال والأفعال. أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا أي: لا قليلا ولا كثيرا. وحقيقة الشرك بالله: أن يعبد المخلوق كما يعبد الله، أو يعظم كما يعظم الله، أو يصرف له نوع من خصائص الربوبية والإلهية، وإذا ترك العبد الشرك كله صار موحدا، مخلصا لله في جميع أحواله، فهذا حق الله على عباده، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. ثم بدأ بآكد الحقوق بعد حقه فقال: وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا من الأقوال الكريمة الحسنة، والأفعال الجميلة المستحسنة، فكل قول وفعل يحصل به منفعة للوالدين أو سرور لهما، فإن ذلك من الإحسان، وإذا وجد الإحسان انتفى العقوق.}}}

3.... الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَـٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ الاية[[ وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿١٤٤﴾}... ﴿١٤٤ الأنعام﴾

4.... حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٥١ الأنعام﴾ الاية {﴿ ۞ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
[ سورة الأنعام: 151]}

6. وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١٥٢ الأنعام﴾ اي // قلت المدون: فالوصاية تختلف عن الامر  الإلهي  رغم انهما كلاهما أمر 

 {{  *فالوصاية هي 1.التكليف المؤكد

   2.وهي الامر الممتد التكليف به كما هو الي الممات لا يقبل ←←←

  1.النسخ     2.او التبديل     3.او المحو     4.او التحريف       5.او التهاون في مأخذه   6.او الاهمال        7.او كل معاني السلب والتناقض بتاتا       8. كما لا يقبل التأويل      9.ولا يقبل التجوز او المجاز                       10.او الكناية          11.او الاستعارة

  ومن ذلك كأمثلة

  1.الوصاية بالعض علي دين الاسلام والموت عليه

  2.الوصاية ببر الوالدين والتمسك ببرهما الي الممات

3.الوصية الالهية باتباع صراطه المستقيم الاسلام ::{{ وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٥٣ الأنعام﴾

4. وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٨ العنكبوت﴾

5. وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤ لقمان﴾

شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ ﴿١٣ الشورى﴾

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ ... ﴿١٥ الأحقاف﴾ لمات ذات صلة

مرادفات كلمة و – ص-  ي

وَوَصَّى الْوَصِيَّةُ مُوصٍ وَصِيَّةً يُوصِيكُمُ يُوصِي يُوصِينَ تُوصُونَ يُوصَى وَصَّيْنَا وَصَّاكُمُ وَأَوْصَانِي وَوَصَّيْنَا تَوْصِيَةً وَصَّى أَتَوَاصَوْا وَتَوَاصَوْا

 الامر بالوصاية في الامر وحده  فالامر بالوصاية هو نوع من الامر فيه عدة عناصر 

1.من هو القائم بالوصاية

2.مادة الوصاية نفسها

3.هو الزام لا يخضع للاستثناءات كالاضطرار او الاكرراه او الغفلة او النسيان 

4.تتحدد اهمية موضوع الوصاية بقدر قيام الموصي  نفسه فمثلا  إذا كان المصي في مؤسسة عامل فتختلف قدر الوصاية  عن إن كان الموصي مدير عن ان كان رئيس هذه المؤسسة واكبر القائمين فيها  فالصاية قدرا وقيمة تتناسب مع قدر الموصي تناسبا طرديا ولله المثل الاعلي فتعالي نرصد كم وصي جبار السماوات والارضين عليه

 اسسسسسسسسسسسسسستكمال ان شاء الله ات

 

   وَصَّى فلانًا، وإليه: عَهِدَ إليه
    وصَّى فلانًا/ وصَّى إلى فلان: أوصاه؛ جعله وصيًّا على ماله وعياله بعد موته، عهد إليه

اِستَوصَى: (فعل)

    استوصى بـ يستوصِي ، اسْتَوْصِ ، استيصاءً ، فهو مُسْتوصٍ ، والمفعول مُستوصًى به
    استوصى به خيرًا: أراد الخيرَ له وفعله اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ(حديث)
    اِسْتَوْصَى بِهِ: قَبِلَ الوَصِيَّةَ بِهِ

أَوْص: (اسم)

    أَوْص : جمع واصِل

أَوصَى: (فعل)

    أوصى / أوصى إلى / أوصى لـ يُوصي ، أَوْصِ ، إيصاءً ، فهو مُوصٍ ، والمفعول مُوصًى
    أوْصَى بِتَسْلِيمِ مَكْتَبَتِهِ لِلْخِزَانَةِ الوَطَنِيَّةِ : تَرَكَ وَصِيَّةً يَطْلُبُ فِيهَا ذَلِكَ ،
    أوْصَى الطَّبِيبُ بِاسْتِعْمَالِ الدَّوَاءِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ : طَالَبَ
    أوْصَاهُ بِأنْ يَحْمِلَ إلَيْهِ عِطْراً شَرْقِيّاً : طَلَبَ مِنْهُ
    أوْصَى بِهِ خَيْراً : طَلَبَ إلَيْهِ أنْ يَعْتَنِيَ بِأمْرِهِ
    أَوْصَى فلانًا، وإليه: جعله وصِيَّه، يتصرَّف في أمره وماله وعياله بعد موته
    أَوْصَى : دخل في النَّبْت الواصي

مُوَصّي: (اسم)

    مُوَصّي : فاعل من وَصَّى

مُوصي: (اسم)

    مُوصي : فاعل من أَوصَى

تَواصَى: (فعل)

    تواصى يتواصى ، تواصَ ، تَواصيًا ، فهو مُتواصٍ
    تَوَاصَى الجِيرَانُ فِيمَا بَيْنَهُمْ : وَصَّى بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، البلد آية 17 وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (قرآن)
    تَوَاصَى النَّباتُ : اِتَّصَلَ

مَوْص: (اسم)

    مَوْص : مصدر ماصَ

مُوَصٍّ: (اسم)

    مُوَصٍّ : فاعل من وَصَّى

مُوصٍ: (اسم)

    مُوصٍ : فاعل من أَوصَى

         
    موص: (اسم)
        مُوصٍ، الْمُوصِيٌ
        جمع: ـون، ـات (فاعل من أَوْصَى) مُوصٍ بِأَمْوَالِهِ: وَاهِبُهَا بِمُوجِبِ وَصِيَّةٍ
    وَصَايَا: (اسم)
        وَصَايَا : جمع وَصاية
    وَصَايَا: (اسم)
        وَصَايَا : جمع وَصيّة
    وَصَّ: (فعل)
        وَصَّ (يَوُصِّه) وصًّا
        وَصَّ العملَ : أَحكمه
    تَواص: (اسم)
        مصدر تَوَاصى
        التَّوَاصِي بِالصَّبْرِ : التَّوْصِيَةُ
    مُوَصّى: (اسم)
        مُوَصّى : اسم المفعول من وَصَّى

كلمات ذات صلة

    اِستَوصَى إِيصاء أَوصَى أَوصَياءُ تَواص تَواصَى تَواصي تَوصية مُتواصٍ مُتواصي مُوَصٍّ مُوَصّى مُوَصّي وَصَايَا وَصِيّ وَصَّى وَصاية وَصيّة واصٍ واصي واصية

     

المعجم: لسان العرب
استوصى

    استوصى بـ يستوصِي ، اسْتَوْصِ ، استيصاءً ، فهو مُسْتوصٍ ، والمفعول مُستوصًى به :-
    • استوصى فلانٌ به قَبِل الوصيَّة به.
    • استوصى به خيرًا: أراد الخيرَ له وفعله :-اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ [حديث] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر
أوصى

    أوصى / أوصى إلى / أوصى لـ يُوصي ، أَوْصِ ، إيصاءً ، فهو مُوصٍ ، والمفعول مُوصًى :-
    • أوصى فلانًا/ أوصى إلى فلان جَعَلَه وَصِيّهُ، يتصرَّف في أمره وماله وعياله بعد موته، عَهِد إليه.
    • أوصى فلانًا به:
    1 - استعطَفَهُ عليه.
    2 - عهد إليه به.
    • أوصاه بكذا: أمَرَه به وفرضه عليه :-أَوْصاه بالاجتهاد في دروسه، - أَوْصَى اللهُ الناسَ بفعل الخيرات واجتناب المحرمات، - {
    •وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} :-? أوصيك بتقوى الله: أحضّك وأحثّك عليها.
    • أو...
    المزيد

المعجم: اللغة العربية المعاصر
تواصى

    تواصى يتواصى ، تواصَ ، تَواصيًا ، فهو مُتواصٍ :-
    • تواصى القومُ أَوْصى بعضُهم بعضًا أو أمر بعضُهم بعضًا :- {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} - {أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصر
وصَّى

    وصَّى / وصَّى إلى / وصَّى لـ يوصِّي ، وصِّ ، توصِيَةً ، فهو مُوَصٍّ ، والمفعول مُوَصًّى (للمتعدِّي) :-
    • وصَّى فلانٌ ترك وَصِيَّة.
    • وصَّى فلانًا/ وصَّى إلى فلان: أوصاه؛ جعله وصيًّا على ماله وعياله بعد موته، عهد إليه :-وصَّى مساعدَه الإشراف على المعمل، - {فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلاَ إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ} .
    • وصَّى فلانًا بالشَّيء: أوصاه؛ أمره به وفرضه عليه، نصحه وأرشده :-وصَّى اللهُ الناسَ بكذا وكذا، - {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ} ...
    المزيد

المعجم: اللغة العربية المعاصر
وصَى

    وصى - يصي ، وصيا ووصيا ووصاءة
    1- وصى المكان : اتصل نباته وكثر. 2- وصى النبات : اتصل وكثر.

المعجم: الرائد
فصي

    فَصى الشيءَ من الشيء فَصْياً : فَصَله .
    وفَصْيةُ ما بين الحَرّ والبرد : سَكْتة بينهما من ذلك .
    ويقال منه : ليلةُ فُضْيةٍ وليلةٌ فُصْيةٌ ، مضاف وغير مضاف .
    ابن بُزُرْج : اليومُ فُصْيةٌ ( 2 )(( 2 ) قوله [ فصية ] ضبط في الأصل بالضم كما ترى وفي المحكم أيضاً ، وضبط في القاموس بالفتح .
    ) واليومُ يومُ فُصْيةٍ ، ولا يكون فُصْية صفة ، ويقال : يومٌ مُفْصٍ صفة ، قال : والطَّلْقة تَجْري مَجْرى الفُصْية وتكون وصفاً لليلة كما تقول يومٌ طَلْقٌ .
    وأَفْصى الحرّ : خرج ، ولا يقال في البرد .
    وقال ابن الأَعرا...
    المزيد

المعجم: لسان العرب
مُوصٍ

    جمع: ـون، ـات. [و ص ي]. (فاعل من أَوْصَى). :-مُوصٍ بِأَمْوَالِهِ وأَمْلاَكِهِ لأَعْمَالِ الْخَيْرِ :-: وَاهِبُهَا بِمُوجِبِ وَصِيَّةٍ.

المعجم: الغني
وصى

    وصى - يصي ، وصيا
    1- وصى : خس وحقر بعد سيادة. 2- وصى : إتزن بعد خفة. 3- وصى به الشيء : اتصل. 4- وصى الشيء بآخر : وصله به.

المعجم: الرائد
موص

    المَوْصُ : الغَسلُ .
    ماصَه يمُوصُه مَوْصاً : غسَلَه .
    ومُصْتُ الشيء : غَسَلْته ؛ ومنه حديث عائشة في عثمان ، رضي اللَّه عنهما : مُصْتُموه كما يُماصُ الثوب ثم عَدَوْتم عليه فقتلتموه ؛ تقول : خرج نقيّاً مما كان فيه يعني استِعْتابَهم إِيّاه وإِعْتابَه إِياهم فيما عَتَبُوا عليه ، والمَوْصُ : الغَسْلُ بالأَصابع ؛ أَرادت أَنهم اسْتَتابُوه عما نَقِمُوا منه فلما أَعطاهم ما طلبوا قتلوه .
    الليث : المَوْصُ غسل الثوب غسلًا ليّناً يجعل في فيه ماء ثم يصبُّه على الثوب وهو آخِذُه بين إِبهاميه يَغْسِله ويَمُو...
    المزيد

المعجم: لسان العرب
صين

    الصين : بلد معروف .
    والصَّواني : الأَواني منسوبة إليه ، وإليه ينسب الدار صيني ، ودار صِيني .
    وصِينين : عِقِّيرٌ معروف .

المعجم: لسان العرب
الموصي

    محرّر الوصية ومؤنثه testatrix ، وتعني بالانجليزية: testator

المعجم: مالية
الوصيّ الطبيعي

    كالأب أو الأمّ ، وتعني بالانجليزية: natural guardian

المعجم: مالية
نظم الوصاية

    نظم الحفظ الأمين ، وتعني بالانجليزية: custodian

المعجم: مالية
أوصى إليه بكذا/ أوصى له بكذا

    جعله له يأخذه بعد مَوْته :-أوصى للجمعيَّات الخيريَّة بنصف ثروته- {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهَِ}.

المعجم: عربي عامة
أوصى فلانا/ أوصى إلى فلان

    جَعَلَه وَصِيّهُ، يتصرَّف في أمره وماله وعياله بعد موته، عَهِد إليه.

المعجم: عربي عامة
الوصي، النائب الأمين

    الممثل الذي يتخذ قراره بناء على إيمانه بما هو حق أو أفضل وليس على الرأي العام.

المعجم: عربي عامة
الوصيّة الواجبة

    (فق) الوصيَّة التي تكون في حدود الثُّلث، بشرط أن يكون مستحقّها غير وارث.

المعجم: عربي عامة
تصوّن الشّخص/ تصوّن الشّخص من المعايب

    تصاون، وقى نفسَه منها :-تصوَّنتِ الفتاةُ العفيفة.

المعجم: عربي عامة
وصّى فلانا/ وصّى إلى فلان

    أوصاه؛ جعله وصيًّا على ماله وعياله بعد موته، عهد إليه :-وصَّى مساعدَه الإشراف على المعمل- {فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلاَ إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ}.

المعجم: عربي عامة

===============================

آيات ورد فيها "ووصينا"

    وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٨ العنكبوت﴾
    وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤ لقمان﴾
    وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ ... ﴿١٥ الأحقاف﴾
    وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٣٢ البقرة﴾
    وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴿١٣١ النساء﴾
    ... الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَـٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ... ﴿١٤٤ الأنعام﴾
    ... حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٥١ الأنعام﴾
    وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١٥٢ الأنعام﴾
    وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٥٣ الأنعام﴾
    شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ ﴿١٣ الشورى﴾

*انقر على اي من كلمات الآية الكريمة لعرض التحليل اللغوي و معاني الكلمة بالإضافة للتفسير

كلمات ذات صلة

    وَوَصَّى الْوَصِيَّةُ مُوصٍ وَصِيَّةً يُوصِيكُمُ يُوصِي يُوصِينَ تُوصُونَ يُوصَى وَصَّيْنَا وَصَّاكُمُ وَأَوْصَانِي وَوَصَّيْنَا تَوْصِيَةً وَصَّى أَتَوَاصَوْا وَتَوَاصَوْا